El Acontecimiento de Dios, una introducción a la teología para universitarios

EDUCA, Buenos Aires, 2003, 2008 (edición ampliada y corregida).

http://www.uca.edu.ar/index.php/site/index/es/uca/editorial-educa/

 

En venta por la Editorial EDUCA.

 

El objetivo de esta obra, destinada de modo primordial aunque no excluyente a estudiantes universitarios, es constituir una introducción a los principales aspectos de la teología católica. El autor ha procurado, por un lado, presentar una exposición explicativa de los diversos artículos de la fe de la Iglesia, ahondando en las ideas subyacentes y señalando su razonabilidad; por otro, destacar su interconexión y armonía general, para presentar una visión orgánica que sirva de fundamento para una fe madura.

 

Para esta segunda edición, el autor ha modificado y ampliado notablemente la exposición de varios tópicos, proporcionando, además, un aparato de citas al pie de página, a fin de fundamentar mejor los diversos conceptos vertidos. Se ha procurado, así, que la presente versión resulte de una mayor utilidad para estudiantes y lectores interesados en un estudio más profundo del credo eclesial.

 

Índice

 

Abreviaturas Empleadas.

 

Prólogo a la Segunda Edición.

 

Presentación a la Primera Edición.

 

Introducción.

 

Bibliografía.

Bibliografía general sugerida

Obras fundamentales de consulta recomendadas

Algunos recursos en Internet

 

I. La situación de la fe en el mundo contemporáneo.

1. El proceso de secularización y la cultura contemporánea.

a. Secularización y secularismo.

b. El surgimiento del subjetivismo y las corrientes filosóficas subsecuentes.

c. Consecuencias negativas en la cultura contemporánea.

d. Impacto en la aceptación de la fe.

2. El ateísmo como problema teológico y antropológico.

a. El concepto “Dios”.

b. Ateísmo en nombre de la autonomía del hombre.

c. Ateísmo en nombre de la autonomía del mundo.

3. Los falsos conflictos entre la ciencia y la fe.

a. Desde la cosmología: ¿Excluye el “Big Bang” a un Dios Creador?

b. Desde la biología: ¿Apareció la vida por mero azar?

c. Desde la antropología: ¿Contradice la teoría de la evolución a la fe en la creación divina del hombre? 

d. Desde la psicología: ¿Es Dios una obsesión neurótica universal?

e. Desde la sociología: ¿Es Dios un concepto de una etapa primitiva en la humanidad?

Bibliografía adicional para la 1era Parte.

 

II. La Revelación divina y la respuesta del hombre.

1. La capacidad del hombre de conocer a Dios.

a. Conocimiento natural y sobrenatural de Dios.

b. La necesidad de la Revelación divina.

c. Los caminos para el conocimiento natural de Dios.

d. Razón humana y Revelación.

2. La experiencia religiosa y sus deformaciones.

a. La esencia de la experiencia religiosa.

b. Las concepciones religiosas deformadas.

c. La originalidad de la Revelación judeocristiana.

3. El acontecimiento de la Revelación.

a. Las notas esenciales.

b. Dios se revela al modo humano.

c. La transmisión de la Revelación divina.

4. La respuesta humana a la Revelación: el acto de fe.

a. Las características humana y divina del acto de fe.

b. La opción fundamental.

c. La eclesialidad de la fe.

d. La pertenencia a la Iglesia y la salvación de los no católicos. 100

Bibliografía adicional para la 2da Parte.

 

III. Los hitos fundamentales de la Revelación y la fe de la Iglesia.

1. La fe en la Creación y su significado.

a. La creación del universo en los primeros relatos del libro del Génesis.

b. Concepto teológico de creación.

c. La acción divina en el mundo y la pregunta sobre el mal.

d. El hombre, ser creado y llamado.

2. La ruptura del hombre y la redención de Dios.

a. El Pecado Original y sus implicaciones.

b. La redención del pecado en Jesucristo.

c. La gracia divina y la libertad humana.

3. La gradual intervención de Dios en la historia.

a. La Revelación del Dios de la promesa a Abraham.

b. La Revelación del nombre divino a Moisés.

c. La liberación de Egipto y la Alianza del Sinaí.

d. Los profetas y los “signos de los tiempos”.

4. El acontecimiento de Jesucristo y la plenitud de la historia.

a. El problema de la historicidad de Jesús.

b. Los evangelios de la infancia.

c. La proclamación del Reino de Dios y el drama mesiánico.

d. Su pasión y muerte redentoras.

e. La resurrección de Jesucristo, acontecimiento histórico y salvífico.

5. La culminación de la Revelación: un Dios Trino y Salvador del hombre.

a. El Hijo nos revela al Padre y nos envía el Espíritu Santo.

b. La apertura del Evangelio al mundo pagano y sus desafíos.

Bibliografía adicional para la 3era Parte.

 

IV. La fe de la Iglesia en Dios Uno y Trino y en Jesucristo.

1. La fe trinitaria: tres Personas en la unidad de la naturaleza divina.

a. Los esbozos de los primeros siglos.

b. Las definiciones conciliares.

c. Implicaciones teológicas.

d. La vida intratrinitaria: las Tres Personas Divinas y sus mutuas relaciones.

e. La participación del hombre en la Vida de Dios Trino.

2. La fe cristológica: Jesucristo, verdadero hombre y verdadero Dios.

a. Los primeros intentos de solución.

b. Nestorio: la negación de la divinidad de Jesús.

c. El Concilio de Éfeso y sus derivaciones.

d. Eutiques: la negación de la humanidad de Jesús.

e. El Concilio de Calcedonia: la formulación definitiva del misterio de la Persona de Cristo.

f. El misterio de la unión hipostática.

g. La Virgen María en el misterio de Cristo.

h. La Iglesia en el misterio de Cristo.

Bibliografía adicional para la 4ta Parte.

 

V. El advenimiento de la consumación definitiva del hombre y el universo: la escatología cristiana.

1. La parusía y la plenificación del universo.

a. Plenificación, no destrucción.

b. La Nueva Creación.

c. La promoción cristiana en favor del mundo.

2. La resurrección de todos los muertos.

a. La resurrección de Cristo y nuestra resurrección.

b. La confusión entre el “estado intermedio” y el destino final del alma.

c. Hombres completos por toda la eternidad.

3. La autorrevelación en el Juicio Final.

a. La imagen distorsionada de un proceso judicial humano.

b. Un juicio que revela la profundidad de nuestro ser.

4. El Purgatorio como manifestación de un Dios no excluyente.

a. La necesidad de purificación.

b. Una parábola a modo de ilustración.

c. La esencia del Purgatorio.

5. La autocondena del infierno.

a. La caricatura del lugar de la tortura divina.

b. Dimensión evangélica del dogma del infierno.

6. El Cielo: La glorificación del hombre en la comunidad y el mundo.

a. El mundo.

b. La humanidad.

c. Dios.

Bibliografía adicional para la 5ta Parte.

 

VI. Conclusión.